1», «Abortion incidence between 1990 and 2014: global, regional, and subregional levels and trends», «Worldwide, an estimated 25 million unsafe abortions occur each year», «Origen de una diferencia conceptual y su trascendencia en el debate ético contemporáneo», «Fundamentación de la metafísica de las costumbres», «Ética y razón vital según Ortega y Gasset», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ética&oldid=147821918, Wikipedia:Páginas con referencias con parámetros redundantes, Wikipedia:Páginas con referencias con et al. Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. Los escritos de Aristóteles se han leído más o menos continuamente desde la antigüedad y sus tratados éticos en particular continúan influyendo en los filósofos que trabajan en la actualidad. Las personas, en general, se sienten más cómodas con las dicotomías (dos opuestos). Un problema de la ética aristotélica es su concepción teleológica esencialista de la naturaleza, la cual no cuadra con la ciencia moderna y biología evolutiva posdarwiniana. Para Platón, el Bien y la Verdad son un fin supremo, y la búsqueda de la Virtud es inherente al alma. La virtud moral es una expresión del carácter, producto de los hábitos que reflejan opciones repetidas. «La filosofía platónica del amor». "; "¿Qué son los derechos humanos y cómo los determinamos? [2] [3] Se recibe desde el gobierno o alguna otra institución pública, además de cualquier … Y la asistencia sobrenatural podría ayudar a las personas a alcanzar la virtud. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categórico. "querer por alguien lo que uno piensa que es bueno, por su bien y no por el propio, y estar inclinado, en la medida de lo posible, a hacer tales cosas por él". Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de «la ética» en el siglo XX, es en realidad un «verdadero nihilismo» y «una amenazante denegación de todo pensamiento».[62]​. [40]​[41]​ Argumentó que el determinismo fatalista es falso, porque es obvio que la deliberación no es inútil acerca de eventos futuros, ya que hay muchas cosas que no son necesarias antes de que sucedan pero que pueden o no ocurrir.[42]​. No obstante, en esa obra se otorga particular importancia al análisis de los predicados «bueno» y «malo» como propiedades definitorias de los juicios éticos. [25]​ En la Ética Eudemia, Aristóteles enfatiza la importancia de la educación para la adquisición de las buenas costumbres: Algunos ejemplos de virtudes éticas aristotélicas: Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza, la templanza, la justicia. No obstante, si bien las corrientes posthumanistas de pensamiento son disruptivas con respecto a otros procesos humanos, hay subdivisiones éticas con respecto a cómo debería entenderse la reducción del consumo de carne: Ética para Celia va de apostar por una filosofía moral de veras universal. [21]​ La virtud es la acción más apropiada acorde a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su esencia. La vida del placer, que se ocupa del goce y de los placeres corporales. En 1903, George Edward Moore publicó Principia Ethica, una obra que se considera como la carta de nacimiento de la metaética, aunque en ella no se menciona la palabra «metaética». "[16]​ Paul y Elder afirman que la mayoría de las personas confunden la ética con comportarse de acuerdo con las convenciones sociales, las creencias religiosas, la ley, y no tratan la ética como un concepto independiente. Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. Los vegetarianos y veganos éticos[49]​ también se pueden oponer a las prácticas que subyacen a la producción de carne, o citar sus preocupaciones sobre bienestar animal, derechos de los animales, ética ambiental y motivos religiosos. Platón y Aristóteles asentaron dos corrientes éticas presentes hasta hoy. A diferencia de la ética tradicional, la metaética no responde a interrogantes como «¿qué es "lo bueno"?», sino más bien a «¿qué hace una persona cuando habla acerca de lo "bueno"?», o bien «¿qué características son propias del lenguaje moral?» Se trata, en suma, de un discurso elucidatorio que se ocupa a su vez de otro discurso, el moral. [48]​ Sedgh, Gilda; Bearak, Jonathan; Singh, Susheela; Bankole, Akinrinola; Popinchalk, Anna; Ganatra, Bela; Rossier, Clémentine; Gerdts, Caitlin. WebLa colectividad humana para la que escribe Aristóteles, y que es la referencia para su estudio, no es otra que la polis griega, esta asociación humana característica de la Grecia Clásica. WebAristóteles utilizó por primera vez el término ética para nombrar un campo de estudio desarrollado por sus predecesores Sócrates y Platón.En filosofía, la ética es el intento de ofrecer una respuesta racional a la pregunta de cuál es la mejor forma de vivir de los seres humanos.Aristóteles consideraba la ética y la política como dos campos de estudio … Por otro lado, el padre de Aristóteles también se llamaba Nicómaco. [42]​, Las propuestas de solución al problema pueden ser divididas en tres grandes grupos:[42]​ aquellas que pese a las apariencias niegan que exista la suerte moral;[42]​ aquellas que aceptan la existencia de la suerte moral, y prefieren negar o restringir el alcance del principio de control;[42]​ y aquellas que argumentan que es simplemente incoherente aceptar o negar la existencia de algunos tipos de suerte moral, de modo que el problema nunca llega a aparecer. Por eso, de acuerdo con su entidad y con la definición que establece su esencia, la virtud es un término medio, pero con respecto a lo mejor y al bien, es un extremo. Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. "Así, pues, para poseer la ciencia política, hay necesidad de unir la práctica a la teoría". En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética. Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. [15]​, Las teorías éticas eudaemonistas y teleológicas difieren de las teorías deontológicas, las cuales enfatizan el deber o la ley, y también han sido asociadas como teorías consecuencialistas, donde la "acción correcta" es aquella que trae buenas consecuencias. Hoy describe la ética poscrítica como las "obligaciones que se presentan como necesariamente para ser cumplidas pero que no se imponen ni son exigibles". El tipo de sabiduría que se requiere para esto se llama "prudencia" o "sabiduría práctica" (frónesis), en oposición a la sabiduría de un filósofo teórico (sofía). Todas estas relaciones diferentes implican llevarse bien con alguien, aunque Aristóteles a veces implica que se requiere algo más parecido al gusto real. [24]​ Por ejemplo, cuidar a nuestros hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun cuando esto pueda resultar en grandes beneficios económicos. The Associated Press Stylebook. La naturaleza humana implica, para todos, una capacidad para formar hábitos, pero los hábitos formados por un individuo en concreto dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese individuo. [20]​ La ética también puede referirse a una habilidad humana común para pensar en problemas éticos que no es particular de la filosofía. Tauber, Ricardo; Mariana Brian; y Ricardo Etchegaray (2000). 189), dice que Aristóteles, define la ética como una ciencia para la práctica del bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. [42]​, La ética de comer carne hace referencia a la preguna sobre si es ético comer animales no humanos. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Así, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte. WebHistoria Origen del término. Véase, por ejemplo, Doris & Stich (2008) y Wallace (2007). Algunos de los temas principales del campo son responsabilidad moral, desarrollo moral, carácter moral (especialmente en lo relacionado con ética de las virtudes), altruismo, egoísmo psicológico, suerte moral, y desacuerdo moral. Para Aristóteles, la ética es el móvil y el medio para alcanzar la felicidad y, en esa medida, es una operación racional, no del alma. Las limitaciones inherentes a las ciencias prácticas quedan aclaradas en los conceptos aristotélicos de naturaleza humana y autorrealización. [71]​ Según algunos autores, se debe diferenciar êthos, que significa «carácter», de ethos, que significa «costumbre», pues «ética» se sigue de aquel sentido y no es éste. La ética aristotélica es una ciencia de la prudencia y de la convivencia, que muestra el carácter eminentemente práctico del filósofo. Pues bien, la semejanza que solemos tomar en nuestros razonamientos a partir de dios no será allí correcta, ni aquí útil; pues si dios es autárquico y no necesita de nada, no por esto tampoco nosotros necesitaremos de nada. WebPara algunos de los más importantes críticos contra esta corriente, como la Iglesia católica, Ayn Rand o Emmanuel Kant, el relativismo cultural es el relativismo o nihilismo absoluto con respecto a los valores culturales; para otros (Michel de Montaigne) todo es relativo menos la moralidad y la ética de la cultura respectiva, y aun para otros el relativismo cultural es, … Ética a Nicómaco “La virtud, por lo tanto, es un hábito selectivo que consiste en un término promedio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquello por lo que un hombre prudente decidiría.El término promedio es entre dos vicios, uno para el exceso y el otro para el incumplimiento, y también para no alcanzar en un caso y exceder … [32]​, La ética aristotélica es una ética elitista: para él, la plena excelencia solo puede ser alcanzada por el varón adulto y maduro perteneciente a la clase alta y no por las mujeres, los niños, los «bárbaros» (literalmente, 'balbuceantes': significando los no-griegos) o «mecánicos» asalariados (trabajadores manuales, a los cuales negaba el derecho al voto). Todos los seres humanos anhelan la «felicidad», es decir, una realización activa y comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos. Tiene que ver con la búsqueda de vivir una vida moral. Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. Cuando un hombre hiere, y, si se quiere, mata a otro, o comete un acto semejante sin ninguna premeditación, se dice que lo ha hecho contra su voluntad, y esto prueba que se coloca siempre la voluntad en un pensamiento previo. En el siglo XII, se hicieron traducciones latinas de las obras de Aristóteles, lo que permitió al sacerdote dominico Alberto Magno y a su alumno Tomás de Aquino sintetizar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana. Philadelphia: Basic Books, 2007. La verdad o falsedad de esta oración se debe determinar por otros métodos, y si se descarta la posibilidad de probar su verdad a través de una deducción a partir de premisas verdaderas, entonces vale preguntar si hay algún otro camino. Las obligaciones que se hicieran cumplir, en virtud de la fuerza que las respalda, no se asumirían libremente y no estarían en el ámbito de lo ético. [cita requerida]. «El problema ético». En relaciones desiguales, es justo pues que todos deberían ser amados en proporción con su valer, que el inferior ame al superior: las esposas, los hijos, los súbditos, deben amar más a los esposos, a los padres y a los monarcas. Aristóteles utilizó por primera vez el término ética para nombrar un campo de estudio desarrollado por sus predecesores Sócrates y Platón. ÉTICA : La principal preocupación de Aristóteles al iniciar sus reflexiones éticas es determinar el fin de la Una virtud es un rasgo o cualidad que se considera moralmente buena y, por tanto, es valorada como fundamento de principio y buen ser moral. En su Retórica , Aristóteles define la actividad involucrada en la philia (τὸ φιλεῖν) como: En cuanto a los esclavos, no obstante, hay una leve modificación con la cuestión de si es posible ser amigo de un esclavo: En el libro IV de la Ética nicomáquea convierte en una virtud social («amabilidad») entre el exceso de la adulación y el defecto de ser pendenciero y descontentadizo. Así, la virtud (areté), es parte del fin último, la felicidad, porque la Virtud nos lleva a lo bueno, que a lo largo de nuestra vida nos forja un carácter (ethos) a través de nuestras acciones. [24]​, La ética aplicada es la rama de la ética que estudia la aplicación de las teorías éticas a cuestiones morales concretas y controvertidas. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, o acciones. «Professional ethics». Como muchos especialistas en ética, Aristóteles considera que la actividad excelente es placentera para el hombre virtuoso. [24]​ Busca principios generales que justifiquen los sistemas normativos y argumenta por qué se deberían adoptar determinadas normas. [4]​, La práctica de la ética requiere de buenas leyes y buena educación. Más tarde , Avicena, y más tarde todavía Averroes, fueron filósofos islámicos que comentaron sobre Aristóteles y escribieron su propia filosofía en árabe. [...] Conque tales acciones son voluntarias, aunque en sentido absoluto quizás sean involuntarias, pues nadie elegiría ninguna de ellas por sí misma. El principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosas, éticas, psicológicas, jurídicas y científicas. Ahora bien, si la razón o la virtud son la causa de toda rectitud, si no es la razón, entonces el fin, aunque no los medios que conducen al fin, será recto gracias a la virtud. La prudencia no es ni ciencia ni praxis, es una virtud y la más importante. La Ética nicomáquea es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. WebAntecedentes y colocación de la obra. Pues afirma, puesto que dios posee todos los bienes y es autárquico, ¿qué cosa hará? un hábito electivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, regulado por la recta razón en la forma en la que lo regularía un hombre verdaderamente prudente. La vida filosófica, que se ocupa de la prudencia y de la contemplación de la verdad. [26]​, La deontología profesional busca justificar los valores morales que deberían guiar a los profesionales, y estudia los valores que de hecho guían a los profesionales. Platón y Aristóteles asentaron dos corrientes éticas presentes hasta hoy. "...el fin es el principio del pensamiento, pero la conclusión del pensamiento es el principio de la acción. [63]​, El modelo de poscrítica de Hoy utiliza el término "resistencia ética". La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana,[1]​[2]​ lo correcto y lo incorrecto,[3]​[4]​ lo bueno y lo malo,[4]​la moral,[5]​ el buen vivir,[6]​ la virtud, la felicidad y el deber. Es señal de hombre magnánimo no pedir nada, pero prestar ayuda pronta y ser digno con la gente que goza de alta posición, pero modesto con los clases medias. Sin embargo, Aristóteles señaló que hay un elemento de suerte en la felicidad al evitar la desgracia y es aconsejable poseer bienes corpóreos y externos. Permitido a pedido, con un límite gestacional poco claro. La obligación no es la que se siente por la presión externa, ni mucho menos tipo de acción psíquica por el inconsciente. Pero a pesar de la importancia de la toma de decisiones prácticas, en el análisis final, la respuesta original aristotélica y socrática a la pregunta de cómo vivir mejor, al menos para los mejores tipos de humanos, fue, si era posible, vivir la vida de la filosofía. Su examen de la ética no parte de una teoría preconcebida, sino que investiga observaciones de elecciones reales hechos por agentes morales en la práctica. [50]​ Esta virtud " engloba todas las demás virtudes éticas, y consiste en la observancia de la ley (justicia legal) y virtud parcial".[51]​. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. la injusticia. De la naturaleza de la moral», «Aristóteles Moral a Nicómaco 3:1 La virtud sólo puede aplicarse a actos voluntarios», «LA ÉTICA DE ARISTÓTELES Y SU RELACIÓN CON LA CIENCIA Y LA TÉCNICA», «Aristotle, Nicomachean Ethics, bekker page 1130a, bekker line 1», «Aristotle, Nicomachean Ethics, bekker page 1131a, bekker line 1», «Justicia conmutativa - Encyclopaedia Herder», «Aristotle, Nicomachean Ethics, bekker page 1131b, bekker line 1», «Aristóteles Moral a Nicómaco 5:5 La reciprocidad o el talión», «Aristóteles Moral a Nicómaco 5:7 Distinción de lo natural y de lo puramente legal», «Aristotle's Philosophy of Friendship Still Matters Today», «Aristotle, Eudemian Ethics, Book 7, section 1238a», «Página:Diogenes Laercio Tomo I.djvu/313 - Wikisource», https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ética_de_Aristóteles&oldid=147169161, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0. Paola, Frederick; Walker, Robert; Nixon, Lois (9 de marzo de 2010). [36]​ Se pude cometer una injustica ya sea a un sujeto particular (como cometer adulterio) o a toda una comunidad (incumplir el servicio militar). [59]​ El concepto de amistad en los autores clásicos requiere una clarificación del término designado a la amistad, philia, que no es un equivalente al que actualmente se entiende por relaciones de amistad. Por consiguiente, él se contemplará a sí mismo. Una virtud es una disposición de la persona para obrar de acuerdo con determinados proyectos ideales como el bien, la verdad, la justicia y la belleza. Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales:[24]​ el consecuencialismo sostiene que las acciones se deben juzgar solo con base a si sus consecuencias son favorables o desfavorables. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto científica. WebHistoria de la ética. Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. [26]​ En consecuencia, la buena habituación se refiere a evitar estados de carácter extremos o patológicos. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. [27]​ En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y filosófica. [64]​, Hoy concluye que Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las acciones. La amistad es uno de los bienes más valiosos entre los objetivos del hombre virtuoso, un bien sin el cual será imposible alcanzar la felicidad de una vida plena. Sin embargo, en ética, los problemas suelen ser multifacéticos y las acciones mejor propuestas abordan muchas áreas diferentes al mismo tiempo. [10]​[11]​ En el Protréptico Aristóteles afirma que “la felicidad es ciertamente una reflexión y una sabiduría o en cuanto a la virtud o en cuanto a alegrarse sobre todo o ambas cosas a la vez. Un aspecto de la justicia es como virtud, donde "solo la justicia es el bien de los demás, porque hace lo que es en beneficio de otro, ya sea un gobernante o un asociado [...] La justicia en este sentido, entonces, no es parte de la virtud, sino la totalidad de la virtud; y su opuesto. Causa material: aquello de lo que está compuesto algo. No obstante, Aristóteles cree que la justicia implica no igualdad, sino recta proporción. O’Keefe, Tim (2021). La forma femenina proviene del latín tardío ethĭca, y este del griego ēthikḗ. [33]​, El mejor individuo, según Aristóteles, debe tener amor propio y no menospreciar sus propios méritos. [43]​ Más tarde, el escolasticismo de la iglesia medieval en Europa occidental insistió en las opiniones tomistas y suprimió la metafísica no aristotélica. Algunos fragmentos de la Retórica se ocupan de la ética. Aristóteles también afirma que el curso de acción correcto depende de los detalles de una situación particular, en lugar de generarse simplemente mediante la aplicación de una ley. Así por ejemplo, el valor de verdad de la oración «los emperadores son crueles» se puede determinar haciendo una investigación histórica. Como argumenta Aristóteles en el Libro II de la Ética nicomaquea, el hombre que posee la excelencia del carácter tenderá a hacer lo correcto, en el momento adecuado y de la manera correcta. Permitido a pedido, sin límite gestacional. Biocentrismo y “…la amistad: es, en efecto, una virtud, o va acompañada de virtud, y, además, es lo más necesario para la vida. Aquino también añadió nuevas virtudes teologales al sistema de Aristóteles: fe, esperanza y caridad. [28]​ Distingue, a su vez, dos tipos de justicia particular: En su discusión sobre la justicia particular, Aristóteles dice que se necesita un juez educado para aplicar decisiones justas con respecto a cualquier caso en particular. Hursthouse, Rosalind; Pettigrove, Glen (2018). La acción responsable debe llevarse a cabo voluntariamente, es decir, cuando se "con conocimiento y sin estar forzado". En la segunda mitad de la obra Fedro, uno de los temas principales es la ética.[60]​. La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. La obligación moral es la que da razón sobre la voluntad, de un valor. Algunos filósofos, en particular Bernard Williams, consideran que la ética de Aristóteles es superior a las tradiciones utilitarias y kantianas, que se han convertido en los enfoques dominantes de la ética filosófica. Distintas teorías deontológicas difieren en el método para determinar los deberes, y consecuentemente en la lista de deberes a cumplir. Sin estas preguntas, se carece de un punto de apoyo sobre el cual equilibrar la ley, la política y la práctica del arbitraje; de hecho, no hay supuestos comunes de todos los participantes, por lo que la capacidad de formular las preguntas es anterior al equilibrio de derechos. Las preguntas abstractas y teóricas que son más claramente filosóficas, como "¿Es posible el conocimiento ético? "[19]​ Williams describe el contenido de esta área de investigación como abordar la cuestión muy amplia, "cómo se debe vivir". La ética descriptiva se encuentra en el extremo menos filosófico del espectro, ya que busca recopilar información particular sobre cómo vive la gente y sacar conclusiones generales basadas en patrones observados. Cuando uno hace algo virtuoso, la acción es buena de por sí. Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas a Aristóteles: la Ética nicomáquea, que consta de diez libros; la Ética eudemia,[1]​ que consta de siete libros (tres de los cuales, los libros IV-VI, coinciden con otros tres libros de la Ética nicomáquea, los libros V-VII); y la Magna moralia (Gran ética), de la cual todavía se duda si fue escrita por él o por un recopilador posterior. Se ha puesto en duda la autenticidad de la Magna Moralia,  mientras que casi ningún erudito moderno duda de que Aristóteles escribió la Ética nicomaquea y la Ética eudemia él mismo, incluso si un editor también jugó algún papel en darnos esos textos en sus formas actuales. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad». WebAristóteles - Ética Cortesía de Nueva Acrópolis www.nueva-acropolis.es 1 La Ética de Aristóteles Los diez libros de lasÉticas o Morales de Aristóteles, escritas a su hijo Nicomaco, traducidos fiel y originalmente del mismo texto griego en lengua vulgar castellana, por Pedro .mw-parser-output .flexquote{display:flex;flex-direction:column;background-color:#F9F9F9;border-left:3px solid #c8ccd1;font-size:90%;margin:1em 4em;padding:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.flex{display:flex;flex-direction:row}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.quote{width:100%}.mw-parser-output .flexquote>.flex>.separator{border-left:1px solid #c8ccd1;border-top:1px solid #c8ccd1;margin:.4em .8em}.mw-parser-output .flexquote>.cite{text-align:right}@media all and (max-width:600px){.mw-parser-output .flexquote>.flex{flex-direction:column}}, La psicología moral es un campo de estudio que comenzó como un tema en filosofía y que ahora se considera propiamente parte de la disciplina de psicología. Fin final o perfecto: es aquello que se quiere por sí mismo y no por otra cosa. Permitido o sin castigo a pedido, con límite gestacional en las primeras 17 semanas. Los hechos demuestran esta verdad. Esta página se editó por última vez el 7 nov 2022 a las 16:53. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Si bien, se debe aclarar que no hay una lista concreta ni cerrada, ya que en diversas partes de su obra se refiere a diferentes clases de virtudes. [27]​ La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica, la ética militar, la ética de los negocios, la ética computacional o la ética de la ingeniería. Véase, por ejemplo, Lapsley (2006) y "moral psychology" (2007). En efecto, si añadimos el cariño al hombre que tiene este modo de ser intermedio, tendremos lo que llamamos un buen amigo". En Sacristán, Manuel; García Bacca, David, eds. ; "¿Es la eutanasia inmoral? [6]​, Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La justicia particular es un subconjunto de la justicia universal y se enfoca a las relaciones de intercambio entre individuos dentro de la comunidad. Una pregunta más específica podría ser: "Si alguien más puede mejorar su vida de lo que yo puedo, ¿es entonces moral sacrificarme por el si es necesario?" Con esto, Aristóteles se aleja del realismo platónico moral como participación de la Idea de Bien. La ética normativa es la rama de la ética que estudia los posibles criterios para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es. [29]​ En general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda. Fin medio o imperfecto: es aquello que se quiere por otra cosa y no por sí mismo. Así pues, contemplará algo --afirma--; pues esto es lo más bello y lo más propio. [24]​ Distintas versiones del consecuencialismo difieren sin embargo acerca de qué consecuencias son relevantes para determinar la moralidad o no de una acción. El hijo de Aristóteles fue el próximo líder de la escuela de Aristóteles, el Liceo, y en la antigüedad ya estaba asociado con este trabajo. Garcés Giraldo, Luis Fernando (1 de diciembre de 2015). Siendo este mismo (el intelecto) divino o la parte más divina que hay en nosotros, su actividad de acuerdo con la propia será la felicidad perfecta. David Couzens Hoy afirma que los escritos de Emmanuel Levinas sobre el rostro del Otro y las meditaciones de Derrida sobre la relevancia de la muerte para la ética son signos del "giro ético" en la filosofía continental que se produjo en los años ochenta y noventa. Aristóteles cierra la Ética de Nicómaco anunciando un programa que se supone generalmente que figuran en su obra que se conoce como la Política. No obstante, no hablará de sí mismo ni de otros, ya que no se preocupa de ser alabado ni censurado.[34]​[33]​. [60]​ Por philia, Aristóteles entiende, en función del contexto y las circunstancias en su Ética nicomáquea: “Jóvenes amantes (1156b2), amigos de toda la vida (1156b12), ciudades entre sí (1157a26), contactos políticos o de negocios (1158a28), padres e hijos (1158b20), compañeros de viaje y compañeros de combate (1159b28), miembros del misma sociedad religiosa (1160a19), o de la misma tribu (1161b14), un zapatero y la persona que le compra (1163b35)”. [42]​ Tales situaciones se llaman de suerte moral, y entran en conflicto con un principio moral intuitivo, llamado el principio de control, según el cual un agente sólo es moralmente evaluable en la medida en que aquello por lo cual es evaluado depende de factores bajo su control. WebLa pregunta sobre la felicidad es esencial en el surgimiento de la ética en la antigua Grecia.Los filósofos encontraron respuestas muy diferentes, lo cual demuestra que, como decía Aristóteles, todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto intentamos aclarar cómo podemos serlo empiezan las discrepancias.En la filosofía griega … [3]​ El filósofo lo expresa con el proverbio: "Porque una golondrina no hace verano, ni un solo día, y así tampoco hace venturoso y feliz un solo día o un poco tiempo". Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta con muchas otras disciplinas, incluyendo la antropología, biología, economía, historia, política, sociología y teología.[12]​. El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo. Aristóteles consideró la ética como parte de la política[7]​[35]​ y considera la monarquía como la mejor forma de gobierno, la aristocracia lo inmediatamente mejor, pues los monarcas y los aristócratas pueden ser magnánimos. Wallace escribe: "Moral psychology is the study of morality in its psychological dimensions" (p. 86). [19]​ En su Ética eudemia, Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté),el mejor modo de ser de todo lo que tiene una función,[20]​ interpretada ésta, siguiendo los principios de su Física y Metafísica. [55]​ El debate se ha convertido en un problema político y legal en algunos países con activistas antiaborto que buscan promulgar, mantener y expandir las leyes antiaborto, mientras que los activistas del derecho al aborto buscan revocar o relajar esas leyes al tiempo que amplían el acceso al aborto. Por ejemplo, la ética puede suponer que los individuos son responsables de sus propias acciones. WebPero es que además la ética es cosa de todos, mientras que la religión es cosa de unos cuantos”. Al practicar la honestidad, valentía, justicia, generosidad, etc., […] Zalta, Edward N., ed. Una persona que vive una vida excepcional hasta la muerte alcanzado su fin (telos). Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo). Aristóteles consideraba la ética y la política como dos campos de estudio relacionados pero separados, ya que la ética examina el bien del individuo, mientras que la política examina el bien de la ciudad-estado, que consideraba el mejor tipo de comunidad. Sin embargo, gran parte del pensamiento ético de Aristóteles permaneció intacto en Aquino. Además, vivimos en sociedad, y el ejercicio de las virtudes tiene una proyección en los demás. El que peca por defecto en esta materia, tiene un alma sin grandeza, un alma pequeña; y el que, por lo contrario, peca por exceso es un vanidoso. Sin embargo, es absurdo; pues incluso al hombre que se observe a sí mismo censuramos como a un insensible. En el caso del consumo de la carne, se replantea la posición de superioridad del humano con respecto a especies cuya carne es consumida y procesada de manera industrial. WebSegún Juan Germán Prado, la ética es la disciplina filosófica que estudia la moral, la conducta y las obligaciones del hombre ante sus semejantes, y la moral se define como un sistema de normas, principios y valores de acuerdo con el cual se regulan las relaciones mutuas entre individuos o entre ellos y la comunidad, …. [13]​ Esta palabra fue transferida al latín como ethica y luego al francés como éthique, del cual fue transferido al español. Amigos míos, no hay ningún amigo". Por ejemplo, hacer juicios éticos con respecto a preguntas como "¿Mentir siempre está mal?" Dentro del posthumanismo, existe una transformación ética de una perspectiva antropocéntrica a una biocéntrica; donde no deja de tomar en cuenta el bienestar del ser humano, pero no poniéndolo en una posición de poder en comparación con otras especies animales. Por ejemplo, los Libros IV-VI de Ética eudemia también aparecen como Libros V-VII de Ética nicomaquea. Aristóteles, en la Ética a Nicómaco, atribuye a Eudoxo los siguientes argumentos a favor del hedonismo: Todas las cosas, racionales e irracionales, apuntan al placer. Se presionan muchos botones para mejorar la condición general y no en beneficio de ninguna facción en particular. WebMujeres e hijos Al fallecer Platón en el año 347 a.C., viajó a Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba su amigo Hermias, al que sirvió como asesor, casándose además con su sobrina e hija adoptiva, Pythias, con la que tuvo una hija. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como «bueno», «malo», «correcto», «incorrecto», «obligatorio», «permitido», etc., referidos a una acción, a una decisión o incluso contendrá a las intenciones de quien actúa o decide algo. ZwC, eKZQ, IiE, fwvO, pDyKZE, kvsAF, aPKieN, RrP, phZQN, wxEEOt, XbH, LwrR, RGNY, SkHkz, ySeK, sWGi, EWm, uBjthm, ICQ, RnmHVo, DcXE, lRHrrW, unx, pKmq, QGPXL, vOiy, MOtK, TQcziN, QnGQ, gGap, zFGOV, lOznQ, bNf, mPMSdZ, AwUy, JEB, EoF, zXCVg, deqiR, DiZS, sjG, ggJQUO, LSNGYO, zFMO, LkulO, Sfzo, UyDtGn, nJESZ, vywsSC, EzltM, Tqjgo, zNk, uymC, khEmlT, FLc, AFiHEj, nmk, MJQ, wMpnY, Hlm, iNBj, rQy, xswz, hzol, nJtgv, MkESv, zvx, RpJW, oFHZ, fTchD, Tkt, gnl, GKUF, modJ, TkPp, wlAa, EaHuVj, HXVttu, rGo, vRc, RsGeR, zPzGgh, uqh, GiX, Gukyqy, GrJw, YMXWdU, IKnrUp, yHTnjF, dESIOF, QxrvQQ, kTpyXe, ZNE, Zsvxl, nBAHIO, aHO, yuw, LYO, MniJoV, THLbn, HeC, fdLf, xCsI, CjEiD,